Виды системности в физкультурном образовании

Доктор философcких наук, профессор И.Г. Геращенко
Кандидат экономических наук, профессор Ю.А. Зубарев
Кандидат педагогических наук, профессор А.И. Шамардин
Волгоградская государственная академия физической культуры

Ключевые слова:система, системность, формальные и содержательные системы, догматические и критические системы, неопределенность.

В настоящее время популярен системный подход в физкультурном образовании. Объясняется это не только собственно педагогическими причинами, но и общим интересом к системному методу в науке и философии. Выделяют различные типы систем: искусственные и естественные, механические и органические, динамические и статические, открытые и закрытые, самоорганизующиеся и неорганизованные, адаптивные и развивающиеся, догматические и критические. Особый класс педагогических систем образуют формальные и содержательные системы.

Мир представляет собой систему. Из этой предпосылки исходит всякая наука, в том числе и спортивна педагогика. Но было бы заблуждением исследовать педагогические системы только с позиций их целостности, структурности, иерархичности. Общая теория систем Л. Берталанфи в буквальном смысле слова является общей, ориентированной на отыскание абстрактно-одинакового между всеми системами, а задача методологического анализа состоит в познании всеобщего.

Формальная система подчиняется внешней целесообразности, а не внутренней логике своего развития. Она системная по одной лишь своей внешней форме. Содержательная система, наоборот, сообразуется с внутренней логикой и возникает как необходимое оформление собственного содержания. Такая системность есть содержательная форма. О различии типов систем хорошо сказал Л.С. Выготский: "Есть два типа научных систем по отношению к методологическому хребту, поддерживающему их. Методология всегда подобна костяку, скелету в организме животного. Простейшие животные, как улитка и черепаха, носят свой скелет снаружи, и их, как устриц, можно отделить от костяка, они остаются мало дифференцированной мякотью; высшие животные носят скелет внутри и делают его внутренней опорой, костью каждого своего движения. Надо и в психологии различать низшие и высшие типы методологической организации" [3]. В полной мере это относится и к спортивной педагогике. Педагогическая система содержательна в том случае, если на ее "выходе" возникает целостный человек, и формальна, если под лозунгом системности и целостности появляется человек частичный. Наиболее содержательной педагогической системой становится совокупность всех социальных воздействий на личность воспитуемого, а не только школа и институт.

Физкультурно-педагогическая система обретает содержательность только на пути своего собственного развития. Вначале содержательность педагогической системы проявляется в том, что системная организация образует как бы внутренний скелет педагогической практики, причем такой скелет, который невозможно выделить в чистом виде. Физкультурно-педагогическая система здесь присутствует в реальной жизнедеятельности первобытного общества. Физическое воспитание еще не выделилось в самостоятельную сферу деятельности. По мере развития человека и условий его обучения происходит постепенное превращение первоначальной внутренней системности во внешнюю форму организации педагогического материала. Педагогическая система начинает напоминать внешний скелет, как у улитки. Эта системность связана с возникновением институциональных форм образования (преподавание физической культуры в школе, вузе, спортивной школе и т.д.), абсолютизация которых ведет к формальной системности. Содержательная системность физкультурного образования вновь появляется лишь там, где институциональные педагогические системы начинают рассматриваться как подчиненные моменты всеобщественной системы (государственные программы в области физической культуры и спорта).

Началом педагогической системы является ребенок, в котором данная системность представлена в свернутом виде. Истинным результатом системы образования становится всесторонне развитый человек. Между исходным пунктом и результатом образования лежит длительный процесс становления педагогической системности. Этот последний предполагает развитие системности в двух основных направлениях, которые могут пересекаться, налагаться, противоречить или дополнять друг друга. Первое направление - неинституциональные педагогические системы (семья, родственники, друзья - то, что называется "социальным окружением"); второе - различного рода институты (детсад, школа, вуз и т.п.).

Педагогический процесс эффективен лишь в том случае, если он обладает содержательной системностью и в нем органически сочетаются различные системы образования. Но это сочетание не должно носить произвольного характера, основанного на равноценности педагогических систем. Их равноценность заключается в предоставлении возможности достигнуть истинного результата собственными средствами. Если система не выдерживает конкуренции, она заменяется другой.

Более существенны и менее подвержены заменяемости неинституциональные педагогические системы. Именно они оказывают наибольшее влияние на формирование основ личности. Различного рода институты более консервативны, они медленнее приходят в соответствие с меняющимися условиями жизни и педагогической практики. Первый тип педагогических систем можно назвать динамическим, второй - статическим.

Большое внимание системности уделяют немецкие специалисты в области спортивной педагогики. Однако у них нет единства при решении вопроса определения места спортивной педагогики в системе педагогических и спортивных наук. Так, некоторые теоретики включают в систему педагогических наук такие дисциплины, как педагогическая антропология, педагогическая технология, экономика педагогики, педагогическая социология и др. При этом трактовка их роли в системе педагогических наук очень произвольна и обусловливается теоретическими и мировоззренческими позициями авторов. Г. Маузель предлагает следующую систематику и основной круг проблем для спортивной педагогики: история спортивной педагогики, спортивно-педагогическая методология, спортивно-педагогическая феноменология, социально-педагогические аспекты, спортивная дидактика, спортивная методика, спортивная педагогика различных возрастных групп, оздоровительная спортивная педагогика, сравнительная спортивная педагогика [2].

Педагогическа система может содержать в себе элемент тотальности, предполагающей снятие своего собственного отрицания. Такая тотальность ничего общего не имеет с простым отбрасыванием или запретом на другие, в том числе и альтернативные, педагогические системы. Педагогика сотрудничества так же мало перечеркивает систему опорных сигналов, как раннее теоретическое обучение школьников концепцию диалога культур. Но тотальность здесь проявляется в способности синтезировать различные педагогические системы в единое целое, делать их моментами всеобщей системы. Основным же критерием внутренней завершенности педагогической теории становится качество "конечного результата" - человека в многообразии его субъективных характеристик и сущностных сил.

Тотальность педагогической системы предполагает ее завершенность, но это не значит, что не могут возникать все новые и новые системы, просто "рекрутирование" новых концепций в спортивной педагогике происходит путем разработки оригинальных методик. Методологи педагогического процесса также не может оставаться без изменений, но ее конкретизаци будет связана с преимущественной модернизацией формы. Нечто подобное имеет место в истории религиозного обучения, где большая или меньшая стационарность догматов веры сочетается с подвижностью форм их преподнесения в различные исторические эпохи. Тотальная система не может совершенствовать свои существенные определени до бесконечности, рано или поздно наступает момент, когда основные принципы данной системы познаются абсолютно.

С тотальностью тесно связан вопрос о полноте педагогической системы. Подлинная тотальность ничего общего не имеет с расхожими версиями тоталитарного обучения. Всеобщность педагогической системы заключается в степени воплощения в ней всеобщих определений личности, поэтому показателем полноты данной системы оказывается конкретный результат целенаправленной педагогической деятельности. Полнота системы заключается в способности "снимать" данной системой другие, в том числе и противоположные. Более полной будет та педагогическая система, которая в состоянии ассимилировать альтернативную или предложить свое решение данной проблемы.

Истинна всеобщность и полнота педагогической системы не должна подменяться представлениями о поточно-конвейерном методе обучения, когда образовательный процесс осознается как своеобразная педагогическая "индустрия". У нас была создана действительно педагогическа индустрия, которая нуждалась в индустриальной педагогике. Но результаты такой системы образования общеизвестны. Немалая заслуга в этом "системного абсолютизма", который подменял собой истинную всеобщность. Подлинно всеобща система предполагает богатство особенного, поэтому ее подсистемы обладают качественным своеобразием, полифонирующим многоголосьем. В системе "педагог - ученики" большое значение имеет личность педагога, определяющая качество данной подсистемы. Сколько творческих педагогов, столько же истинных педагогических подсистем.

Системность присутствует в принципах, выражающих специфические закономерности построени физического воспитания. Л.П. Матвеев выделил следующие принципы: непрерывность процесса физического воспитания, системное чередование нагрузок и отдыха, постепенное наращивание развивающе-тренирующих воздействий, адаптивна сбалансированность динамики нагрузок, циклическое построение системы занятий, возрастная адекватность направлений многолетнего процесса физического воспитания [9]. Содержательная системность принципов физического воспитания заключается в их целостности и взаимодополняемости.

Спортивна педагогика имеет дело с одной универсальной системой, которая обладает абсолютной истинностью, и эта система - человек. Данна система бесконечно сложна и предполагает поэтому возможность ее исследования с позиций экзистенции, полифонизма, прагматики или теологии. Диалектика универсальной системы заключается в ее открытости вновь возникающим "подсистемам", которые в силу этого становятс моментами всеобщей системы под названием "человек". "Подсистемы": физическое и интеллектуальное развитие человека, его талант, свобода, вера, прагматические интересы и т.д. - сохраняются в универсальной системе, получа определенную интерпретацию с позиции всеобщего, а не с точки зрения своецентризма. Отрицание данной универсальности ведет к редукционизму, при котором полифонирующее единство многообразного превращается в многообразие "единств", а прагматика или религиозная вера заменяет собой все существенные определени человека.

Формальна система образования создает такую ситуацию, когда отличная учеба в школе или институте - далеко не гарантия того, что человек сложился как разносторонняя индивидуальность. Средством достижения высокой оценки могут быть хороша память, усидчивость, трудолюбие, но не спортивный талант и интеллект в собственном смысле этого слова. Сплошь и рядом такой отличник становитс хорошим, даже "отличным" исполнителем чужих приказаний, но не творческой личностью. Школярство - это и есть послушание, возведенное в ранг высшей духовной добродетели. Оно очень хорошо вписывается в систему тоталитарного общества, оказываясь весьма жизнеспособным в этих условиях. Педагог, придерживающийся системы авторитарной педагогики и занятый исключительно поддержанием дисциплины на лекции или семинаре, может сообщить своим воспитанникам значительную сумму знаний, привести эти знания в "систему", "натаскать" в решении задач и упражнений, но он никогда не воспитает у них подлинного ума. Истинный интеллект противится приказным методам воздействия на него, проявляя определенное своенравие. Если ввести это своенравие в "пристойные" учебные рамки, может даже появиться хорошист или отличник с примерным поведением, но творческого мышления, способного самостоятельно решать реальные проблемы, уже не возникнет.

В современной концепции формирования физической культуры человека предполагается, что в отличие от сложившегося механического и примитивного понимания физической культуры как двигательной деятельности, направленной на совершенствование физических кондиций человека, необходимо сформировать в обществе новую систему представлений о ценностях физической культуры, характеризующих ее прежде всего с философско-культурологических позиций [8]. Механическая системность уже не удовлетворяет современное образование. Переход к органической системе физкультурного образования связан с ее философско-культурологическим осмыслением. Редукционизм, или сведение сложного явления к сумме простых составляющих, имеет место в том случае, когда спортсмена кроме спорта ничто больше не интересует. Возникает узкий специалист, который уже не удовлетворяет современным требованиям к работнику в области физической культуры и спорта.

В физкультурном образовании можно выделить также критические и догматические системы. Прежде чем говорить о роли критики в обучении, необходимо выяснить отношения между критикой и догмой. В обыденном мнении за догматизмом закрепилось определение чего-то застойного, негативного, нуждающегося в уничтожении. Тем самым вульгаризируется само понятие догматической системы. Однако в истории философии и педагогики под догматической системой понимается замкнутая, целостна система, которая не может быть дополнена какими-либо элементами. Догматизм может быть двух основных типов: формальный и содержательный. И одним из важнейших критериев различения догматических систем является их отношение к критике. В критике нуждаетс догматическая система первого типа, так как она принципиально отрицает какую-либо критику. Система второго типа основывается на имманентной критике, которую она делает принципом своего существования, и в силу этого такая "догматическая" система вырабатывает "противоядие" против внешней критики. В обучении призыв к борьбе со всякими догмами, схоластикой и начетничеством, конечно, обладает актуальностью, но важно учитывать все-таки существование двух принципиально различных "догматик".

В настоящее врем популярна позиция консенсуса и толерантности в образовании. Внешне педагог может быть терпим к различным педагогическим системам. Но, осуществляя целенаправленную деятельность, он вынужден руководствоваться определенными "догматами", отбрасывая все другие. Терпимость не исключает критики, и наоборот. Обе противоположности могут быть синтезированы в конкретном тождестве. Критика толерантности и толерантная критика образуют необходимые моменты данного тождества. Первая направлена на абстрактную терпимость, предполагающую нивелирование всех различий в единой общности взглядов; вторая является внутренне культурной критикой, ибо основывается не на отбрасывании противоположной точки зрения, а на ассимилировании ее положительных сторон и снятии критикуемого в критикующем. Оба момента могут быть использованы в процессе образования. Они предполагают четкий выбор позиции учащимис и культуру взаимодействия со своими оппонентами.

В последнее врем появились публикации о междисциплинарном культурологическом подходе к анализу педагогических систем. Подчеркиваетс вероятностный характер современных систем образования и их существование в ситуации постоянной неопределенности. Э.Н. Гусинским сформулированы своеобразные принципы неопределенности, рамками которых ограничено поведение гуманитарных систем, в том числе и педагогических. Это следующие принципы: момент зарождения гуманитарной системы и ее начальные параметры не могут быть определены однозначно; ни к какому моменту времени гуманитарная система не может считаться завершенной; подсистемный состав и внешние связи гуманитарных систем не могут быть определены однозначно; пути внутреннего преобразования информации в гуманитарной системе не могут быть прослежены; самосознание гуманитарной системы не может быть полным; внешнее описание гуманитарной системы не может быть вполне адекватным; взаимопонимание между различными гуманитарными системами не может быть полным; изолированное взаимодействие с отдельной подсистемой гуманитарной системы невозможно; результаты взаимодействи гуманитарных систем не могут быть детально предсказаны и некоторые другие [6].

Система физкультурного образования также находится в ситуации неопределенности, однако наличие неопределенности в современном обществе не означает, что неопределенными должны быть и сами педагогические системы. Догматическая система является более определенной, но менее подвижной и открытой, чем критическая. Это не значит, что догматическая система образования во всех смыслах хуже или лучше критической. И тот, и другой тип системности имеет свои плюсы и минусы. Важно создать условия для здоровой конкуренции между названными типами педагогических систем. По отношению к ситуации социальной неопределенности догматическая система образования характеризуется следующими особенностями: стационарность основополагающих принципов, относительная замкнутость, единство цели, наличие жесткого ядра системы, способность к бесконечным формообразованиям, стремление ассимилировать, сделать подчиненными моментами другие, в том числе и альтернативные педагогические системы. Критическая система образования предполагает эклектичность исходных принципов, ориентацию на плюрализм и консенсус, элемент неопределенности в педагогических целях и средствах, диалог с другими системами образования.

Культурологический аспект системности стал реакцией на формальную гносеологизацию теории педагогических систем в прошлом. Так, под системой обучения понималс комплекс элементов, включающих в себя учителей, учащихся, содержание обучения, социально-материальную среду, а также взаимосвязи между элементами [10] . Объект системного исследования в педагогике определялся как "единство обучения, воспитани и развития учащихся" [7] . Педагогическая система рассматривалась как одна из форм кибернетических систем [1]. Формально-механические системы присутствуют и в современном образовании, причем они могут быть как догматическими, так и критическими. Культурологический подход предполагает содержательность, т.е. делается попытка дополнить гносеологическую системность еще одним измерением. Этому призваны способствовать методологические приемы: игровой, принцип дополнительности, эклектицизма, внутреннего диалога и др.

Физическа культура и спорт тесно связаны с игровой деятельностью. Игра же рассматривается сейчас как фундаментальная характеристика человека. Различные сферы деятельности все больше приобретают игровой характер, поэтому можно с полным основанием говорить об игровой системности физкультурного образования. Без игрового момента взаимоотношения между преподавателями и студентами будут носить формальный характер. Конечно, учебный процесс не сводится к одной игре, но предполагает последнюю как важный компонент. Игровая системность присуща и соревновательной деятельности в спорте, которая может служить моделью дл комплексного изучения человека (философии, антропологии и др.), поскольку представляет собой единство биологического и социального, способствует совершенствованию и самоутверждению личности, предъявляет максимальные требования к физическим, психологическим и другим возможностям человека [11].

Игрова системность физической культуры и спорта все сильнее проникает в повседневную жизнь общества. Высказывается даже мысль, что многие люди в настоящее время живут ради спорта в широком смысле этого слова. К спорту здесь относятс конкурентная борьба, острые ощущения, желание раскрыться разносторонне, попробовать себя в других сферах деятельности. Тем самым система физкультурного образования приобретает широкий культурологический контекст и выходит за узкие рамки одного лишь телесного развития.

Литература

1. Беспалько В.П. Основы теории педагогических систем. - Воронеж: ВГУ, 1977, с. 30-31.

2. Воробьев Н.Е. Спортивная педагогика в Германии: становление, развитие, проблемы. - Волгоград: ВГАФК, 1997, с.106-107.

3. Выготский Л.С. Собр. соч. в 6-ти т., т.2.-М.:Педагогика,1982,с.352.

4. Геращенко И.Г. Роль принципов диалектики в дидактике. - Ростов-на-Дону: РГУ, 1992, с. 58-65.

5. Глотов Н.К., Игнатьев А.С., Лотоненко А.В. Философско-культурологический анализ физической культуры.- "Теория и практика физической культуры", 1997, №1, с.4-6.

6. Гусинский Э.Н. Построение теории образования на основе междисциплинарного системного подхода.- М.: Школа, 1994, с.101-102.

7. Дидактика современной школы. / Под ред. В.А. Онишука.- К.: Радянська школа, 1987, с.93.

8. Лубышева Л.И. Концепция формирования физической культуры человека. - М.: ГЦИФК, 1992, с.22.

9. Матвеев Л.П. Теория и методика физической культуры.- М: ФиC, 1991, с.96-113.

10. Оконь В. Введение в общую дидактику. - М.: Высшая школа, 1990, с.67.

11. Стрижова Ф.Ф. Соревновательная деятельность спортсменов.- "Методологические аспекты теории спорта".-Алма-Ата: КазИФК, 1991,с.55.