Понятие и формы спортивной культуры личности

Спортивную культуру личности авторы связывают с ценностным отношением индивида к спорту. Обосновывается положение о том, что это отношение всегда носит не общий, а конкретный характер: подразумевает не спорт вообще, а определенные его аспекты, компоненты, функции, виды и т.д. Те или иные ценности спорта, т.е. то, что для индивида является наиболее важным, значимым в спортивных соревнованиях, в процессе подготовки к ним, определяет конкретное содержание, направленность, специфику, т.е. форму его спортивной культуры. В статье дается характеристика основных форм этой культуры.

1. Постановка проблемы

В последнее время для характеристики целей и задач спортивного воспитания детей и молодежи, а также новой учебной дисциплины в школах и вузах используется понятие «спортивная культура». Однако при его введении допускаются существенные ошибки: дается односторонняя трактовка спортивной культуры и путей ее формирования, не учитываются возможные разновидности, формы этого элемента культуры, отсутствует анализ факторов, определяющих его содержание и направленность спортивной культуры, а также характеристика ее диагностики и т.д. [1, 2, 5, 6, 11, 12].

Авторы данной статьи, опираясь на свои прежние публикации [3, 7-10 и др.], в которых предпринята попытка устранить указанные ошибки и дать целостный анализ спортивной культуры как элемента культуры, ставят своей задачей уточнить понятие и формы спортивной культуры личности.

2. Понятие спортивной культуры личности

Понятие спортивной культуры личности основано на определенном понимании спорта и культуры.

Под спортом авторы понимают спортивное соревнование, подготовку к нему, связанные с ним социальные отношения, институты, движения и т.д. Спортивное соревнование - центральный элемент спорта - это особый вид соревновательной деятельности, которая проходит не в обычных жизненных ситуациях, а в особых, искусственно созданных, условных, игровых ситуациях, обеспечивающих гуманизацию, гуманный характер соперничества [9, 10].

Понятие культуры характеризует процесс и результаты деятельности социального субъекта (индивида, социальной группы, общества в целом) по созданию и сохранению тех социальных явлений, которые оцениваются как наиболее важные, значимые, т.е. рассматриваются как ценности. Эти ценности выступают как социальные идеалы, смыслы, символы, нормы, образцы поведения и т.п., которые определяют характер и направленность различных форм и областей социальной практики, общественных отношений, конкретных видов деятельности.

На основе указанного понимания спорта и культуры вводится понятие спортивной культуры. Спортивная культура - позитивное ценностное отношение социального субъекта (индивида, социальной группы или общества в целом) к спорту, социальная деятельность и ее результаты по усвоению, сохранению, реализации и развитию тех его разновидностей, сторон, функций, компонентов и т.д., которые данным субъектом рассматриваются как наиболее важные, значимые, т.е. как ценности. Эти ценности выступают как социальные идеалы, смыслы, символы, нормы, образцы поведения и т.п., которые регулируют деятельность социального субъекта и социальные отношения в сфере спорта, определяют их характер и направленность.

Спортивная культура, как и культура вообще, - это культура социального субъекта, которым, как отмечено выше, может быть отдельный человек (индивид), социальная группа или общество в целом. В зависимости от этого правомерно говорить соответственно о спортивной культуре личности, социальной группы или общества в целом. Основу спортивной культурыличности составляет позитивное ценностное отношение к спорту, в рамках которого эталоны, ценности и нормы культуры, связанные со спортом, интериоризованы индивидом, стали достоянием его собственного внутреннего мира.

3. Структура и формы спортивной культуры личности

В качестве ценностей для индивида могут выступать различные аспекты спортивной деятельности. Основной ее ценностью для него может быть, например, возможность на основе спортивных тренировок и соревнований формировать и совершенствовать свои физические кондиции, такие личностные качества, как организованность, собранность, упорство в достижении поставленных целей, способность к систематической работе по самосовершенствованию, умение побеждать и проигрывать, не теряя своего достоинства и веры в будущий успех, и т.п. [1, С. 22]. Но спортивная деятельность может быть привлекательна для индивида тем, что она позволяет ему укреплять и сохранять свое здоровье, или тем, что дает возможность проявить склонность к агрессии, насилию. Индивид может рассматривать спорт как средство достижения материальных благ, славы, демонстрации своего превосходства над другими, решения политических, националистических задач и т.д.

Таким образом, позитивное ценностное отношение индивида к спорту всегда носит не общий, а конкретный характер: подразумевает не спорт вообще, а определенные его аспекты, компоненты, функции, виды и т.д. Те или иные ценности спорта, т.е. то, что для индивида является наиболее важным, значимым в спортивных соревнованиях, в процессе подготовки к ним, определяет конкретное содержание, направленность, специфику, т.е. форму его спортивной культуры.

Укажем основные формы спортивной культуры личности.

Спортивно-прагматическая культура. Эту форму спортивной культуры личности характеризует ярко выраженная прагматическая направленность. Имеется в виду, что наиболее важными, значимыми в спорте для индивида являются сугубо утилитарные, технологические, прагматические ценности. Наиболее ярким примером в этом плане является такая ценность, как возможность на спорте зарабатывать деньги, приобретать материальные блага. Именно такая ценностная ориентация на спорт характерна, например, для спортсменов в профессиональном спорте. Утилитарность спортивной культуры личности может проявляться также в ориентации индивида на формирование и совершенствование с помощью занятий спортом тех или иных качеств и способностей (например, физических качеств или психических способностей), когда они рассматриваются сами по себе в отрыве от других качеств и способностей.

Антигуманная спортивная культура. Особенность этой формы спортивной культуры личности состоит в том, что спорт привлекателен для индивида возможностью продемонстрировать свое превосходство над другими, реализовать свои националистические идеи, проявить свою агрессивность и т.п. В научной литературе подробно описаны различные проявления такой разновидности спортивной культуры.

Спортивно-гуманистическая культура. Для этой разновидности спортивной культуры личности характерны:

• позитивное ценностное отношение индивида к спорту с точки зрения таких идеалов и ценностей гуманизма, как целостное развитие личности и гуманные социальные отношения;
• деятельность индивида и ее результаты по усвоению, сохранению, реализации и развитию тех разновидностей, сторон, функций, компонентов и т.д. спорта, которые с позиций гуманизма он оценивает как наиболее важные, значимые, т.е. рассматривает как ценности.

Эти ценности выступают для индивида как социальные идеалы, смыслы, символы, нормы, образцы поведения и т.п., которые определяют гуманистическую направленность его деятельности и социальных отношений в сфере спорта.

Спортивно-гуманистическая культура личности предусматривает: разнообразные формы спортивной деятельности индивида, ориентированные в целях и задачах на идеалы гуманизма; различные формы (рациональную, мотивационную, эмоциональную, деятельностную) позитивной гуманистической оценки спорта; ее обоснование (осмысление и объяснение); результаты всей этой социальной активности индивида: сформированные качества личности и образа (стиля) жизни, правила поведения, социальные роли, нормы и образцы взаимоотношений с другими людьми и т.п.

К числу основных особенностей спортивно-гуманистической культуры личности относятся следующие:

• знание, понимание и позитивная оценка концепции гуманизма, его идеалов и ценностей, их роли и значения в современном обществе, в том числе в сфере спорта, умение обосновать эту оценку;
• знание, понимание и позитивная оценка гуманистического значения спортивной деятельности, умение обосновать эту оценку;
• знание тех факторов, от которых зависит это значение спорта;
• стремление (желание) ориентироваться в спортивной деятельности на гуманистические идеалы и ценности;
• качества и способности (умения и навыки), которые позволяют эффективно действовать в спорте в соответствии с такой ориентацией;
• реальное участие в спортивной деятельности с целью использовать ее для целостного развития личности, содействия реализации других гуманистических идеалов и ценностей;
• результаты такой спортивно-гуманистической активности: сформированные у индивида качества и способности, характеризующие целостное развитие личности; нравственное поведение в спорте; адекватный гуманистическим идеалам стиль (образ) жизни, характер взаимоотношений с другими людьми; негативное отношение к лицам, поведение которых противоречит идеалам и ценностям гуманизма.

Формирование такой спортивной культуры личности - центральная задача спортивной работы с детьми и молодежью в настоящее время.

Спортивно-гуманистическая культура личности может выступать в разной форме в зависимости от того, каким образом конкретизируются те общие гуманистические идеалы и ценности, на которые она ориентирована. Основными ее формами являются олимпийская и спартианская разновидности спортивно-гуманистической культуры.

Олимпийская спортивно-гуманистическая культура.

Для этой формы спортивно-гуманистической культуры личности характерны:

• позитивное ценностное отношение индивида к спорту и олимпийскому движению, которые оцениваются на основе идеалов (гармонично развитая личность и гуманные социальные отношения), указанных в Олимпийской хартии и сформулированных основателем современного олимпийского движения Пьером де Кубертеном [4];
• деятельность индивида и ее результаты по усвоению, сохранению, реализации и развитию тех разновидностей, сторон, функций, компонентов и т.д. спорта и олимпийского движения, которые с позиций идеалов олимпизма он оценивает как наиболее важные, значимые, т.е. как ценности.

Эти ценности выступают для индивида как социальные идеалы, смыслы, символы, нормы, образцы поведения и т.п., которые определяют олимпийскую направленность его деятельности и социальных отношений в сфере спорта.

Олимпийская спортивно-гуманистическая культура личности предусматривает: участие в олимпийском движении, другие формы спортивной деятельности индивида, ориентированные в целях и задачах на олимпийские идеалы и ценности; различные формы (рациональную, мотивационную, эмоциональную, деятельностную) позитивной олимпийской оценки спорта; ее обоснование (осмысление и объяснение); результаты всей этой социальной активности индивида - сформированные качества личности и образа (стиля) жизни, правила поведения, социальные роли, нормы и образцы взаимоотношений с другими людьми и т.п.

К числу основных особенностей олимпийской разновидности спортивно-гуманистической культуры личности относятся:

• наличие олимпийской образованности (знаний об истории Олимпийских игр и олимпийском движении, о его целях и задачах, об идеалах и ценностях олимпизма и т.д.);
• позитивная оценка олимпийского спорта и движения, идеалов и ценностей олимпизма, их роли и значения в современном спорте и обществе в целом;
• умение обосновать и объяснить эту оценку;
• стремление (желание) ориентироваться в спортивной деятельности на идеалы и ценности олимпизма, активно участвовать в олимпийском движении, содействовать реализации его целей;
• знания, качества и способности (умения и навыки), которые позволяют успешно участвовать в олимпийском спорте и движении (в качестве спортсмена, тренера, пропагандиста олимпийских идей и т.д.);
• реальная ориентация в спорте и олимпийском движении на идеалы олимпизма, проявляющаяся в качествах гармонично развитой личности, (физическое совершенство, высокие спортивные достижения, поведение на спортивных соревнованиях, соответствующее принципам «честной игры», эстетическая культура) и соответствующем стиле (образе) жизни, характере взаимоотношений с другими людьми;
• негативное отношение к лицам, поведение которых противоречит олимпийским идеалам и ценностям.

Для обозначения олимпийской разновидности спортивно-гуманистической культуры личности можно использовать более краткий термин «олимпийская культура», который в последнее время часто используется в научной литературе, посвященной проблемам олим-пизма.

Следует иметь в виду, что само по себе позитивное ценностное отношение индивида к олимпийскому спорту и движению, участие в олимпийских соревнованиях и других акциях этого движения не обязательно характеризует его олимпийскую культуру как разновидность спортивно-гуманистической культуры. Ведь индивид может оценивать олимпийский спорт и олимпийское движение (а тем более спорт в целом), активное участие в них с разных позиций, опираясь не только на те гуманистические идеалы олимпизма, которые сформулировал Кубертен, но и на другую систему ценностей. Так, основная ценность участия в олимпийских акциях может усматриваться в возможности заработать деньги, приобрести другие материальные блага, славу и т.д. При такой ценностной ориентации спортивная культура личности, как отмечено выше, является не спортивно-гуманистической, а спортивно-прагматической или даже антигуманной.

Спартианская спортивно-гуманистическая культура.

Для этой разновидности спортивно-гуманистической культуры личности характерно позитивное ценностное отношение индивида к спорту, основанное на спартиан-ских идеалах и ценностях [9 и др.].

В соответствии с этим в данном отношении на первый план выходит ориентация на значение спорта как важного средства не только гармоничного, но и всестороннего (в спартианском понимании) развития личности, а также на реализацию ценностей культуры мира. Это значит, что спорт оценивается индивидом как один из основных (фундаментальных) видов деятельности, участие в котором необходимо для всестороннего и гармоничного развития личности. При этом учитывается роль спортивной деятельности: во-первых, в восстановлении, сохранении, формировании и совершенствовании физического состояния человека, его психических и духовных - нравственных, эстетических и т.п. - качеств и способностей, соответствующих умений, навыков, знаний, потребностей, чувств, эмоций и т.д.; во-вторых, в формировании культуры соперничества.

Вместе с тем индивид осознает необходимость включения в другие виды деятельности, чтобы содействовать своему всестороннему (универсальному) развитию, избежать «профессионального кретинизма» (выражение К. Маркса), не принадлежать к числу «специализированных идиотов» (выражение Г. Ленка).

Позитивное отношение к спорту с этих позиций предусматривает такое же отношение и к спартианскому движению, которое предусматривает комплекс инновационных акций, основанных на интеграции спорта с искусством.

Значит, для спартианской спортивно-гуманистической культуры личности характерна социальная деятельность индивида и ее результаты по усвоению, сохранению, реализации и развитию тех сторон, функций, компонентов и т.д. спорта и спартианского движения, которые на основе спартианских идеалов оцениваются как наиболее важные, значимые, т.е. как ценности. Эти ценности выступают для индивида как социальные идеалы, смыслы, символы, нормы, образцы поведения и т.п., которые определяют спартианскую направленность его деятельности и социальных отношений в сфере спорта.

Спартианская спортивно-гуманистическая культура личности предусматривает: участие в спартианском движении, другие формы спортивной деятельности индивида, ориентированные в своих целях и задачах на спартианские идеалы и ценности; рациональную, моти-вационную, эмоциональную и деятельностную формы позитивной оценки спартианского движения и спорта с точки зрения этих идеалов и ценностей; обоснование (осмысление и объяснение) этой оценки; результаты всей этой социальной активности индивида - сформированные качества личности и образа (стиля) жизни, правила поведения, социальные роли, нормы и образцы взаимоотношений с другими людьми и т.п., адекватные спартианским идеалам и ценностям.

К числу основных особенностей спартианской спортивно-гуманистической культуры личности относятся:

• знание, понимание и позитивная оценка спарти-анских идеалов и ценностей, их роли и значения в современном обществе, в том числе в сфере спорта, умение обосновать эту оценку;
• знание, понимание и позитивная оценка гуманистического значения спорта, в том числе для реализации спартианских идеалов и ценностей, умение обосновать эту оценку;
• знание тех факторов, от которых зависит это значение спорта;
• знание, понимание и позитивная оценка спарти-анского движения, а также комплекса связанных с ним акций, ориентированных на интеграцию спорта с искусством, умение обосновать эту оценку;
• стремление (желание) ориентироваться в спортивной деятельности на спартианские идеалы и ценности, активно участвовать в спартианском движении, содействовать реализацию его целей;
• знания, качества и способности (умения и навыки), которые позволяют успешно участвовать в спорте, в Спартианских играх и других акциях спартианского движения (в качестве спортсмена, организатора, пропагандиста спартианских идей и т.д.);
• реальная ориентация в спорте и спартианском движении на идеал гармонично и всесторонне развитой личности, ценности культуры мира, и как результат -сформированные у индивида качества и способности такой личности, а также адекватный спартианским идеалам стиль (образ) жизни, характер взаимоотношений с другими людьми;
• негативное отношение к лицам, поведение которых противоречит спартианским идеалам и ценностям.

Различные формы спортивной культуры личности наряду с особенностями имеют и нечто общее. Их объединяет общее позитивное ценностное отношение индивида к спорту, к спортивной деятельности, к тем или иным ее компонентам, видам, разновидностям и т.д. Этот элемент спортивной культуры мы называем ее базисом. Он позволяет оценивать культуру личности именно какспортивную, а например, не как физическую или интеллектуальную и причислять все формы ее спортивной культуры именно к этой, а не к какой-то иной культуре.

Литература